Toutes les dissertations

L'homme peut-il être heureux sachant qu'il doit mourir ?

a) Le bonheur implique la paix que la perspective de la mort empêche en instaurant dans l'esprit de celui qui voudrait être heureux, la peur. La mort trouble la perspective du bonheur que l'homme voudrait atteindre. b) Le bonheur d'autre part semble ne pouvoir s'inscrire que dans la durée que la finitude de notre nature contrarie. Aristote pensait le...

Faut-il toujours obéir à la loi?

Car il abuse à coup sûr de sa liberté à l'égard de ses semblables ; et quoique en tant que créature raisonnable il souhaite une loi qui pose les limites de la liberté de tous, son inclination animale égoïste l'entraîne cependant à faire exception pour lui-même quand il le peut. Il lui faut donc un maître pour briser...

La conscience me fait-elle connaitre que je suis libre?

Ce n'est plus un sentiment contingent de liberté, c'est un sentiment moral qui est fondé nécessairement par l'existence de la liberté.   -Le raisonnement de Kant reposait sur l'universalité du sentiment moral, lequel s'élevait au-dessus de toute contingence empirique. Dans Le ça et le moi, Freud met à mal cette conception, en ramenant le sentiment moral à une intériorisation des...

La liberté doit-elle s'apprendre?

Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté en mettant en évidence les déterminismes plus ou moins conscients qui agissent sur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté du libre arbitre est une croyance qui provient de l'ignorance des causes par...

L'invention technique relève-t-elle de la raison ou de l'imagination ?

  Proposition de Plan:   L'invention technique requiert la raison. a)         Si l'homme n'avait pas l'usage de la raison, aucun rapport inventif ne serait possible avec son environnement. Considérer la nature par le prisme de la raison permet à l'homme de sortir d'un rapport instinctif par lequel il ne pourrait pas transformer la nature. La raison est ce qui permet à l'homme...

L'idée d'inconscient introduit elle la fatalité dans la vie de l homme?

II- Problèmes éthiques.             Or si l'homme ne domine pas le rythme, le sens, de sa propre vie, comment continuer de croire en la possibilité d'un sens moral puisque celui-ci exige comme condition de possibilité que l'homme puisse librement décider de ses actes. La morale, la responsabilité, sont entamées dans leur sens même dès lors que l'homme n'est plus...

En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel?

La dénoncer devient nonseulement une exigence intellectuelle - rétablir la vérité -, mais aussi un devoir moral - aider à restaurer la justice en dénonçant l'usurpation. B. Instinct et cultureL'application de ce mode de pensée à l'homme implique l'existence d'une nature initiale que nous évoquons généralement sous le terme d'animal. Nous serions ou aurions été des animaux avant d'être...

Doit-on craindre ses désirs ?

Les désirs semblent en effet réduire l'homme à l'animalité dans la mesure où ils répondent davantage à un instinct qu'à une volonté réfléchie. Un désir est soudain, irréfléchi, fort et plus physique que moral. Sa violence, son but méritent de susciter la peur. Combien de jeunes filles (surtout dans les siècles passés) élevées dans la pureté d'une éducation...

Est-on maître de ses désirs?

Peut-on expliquer l'oeuvre d'art?

.             Mais, bien que le symbole ne soit pas comme le signe simple, étranger à l'idée qu'il exprime, il ne doit pas non plus, pour rester symbole, la représenter  parfaitement ; car, si les deux termes s'accordent par une qualité commune, ils diffèrent sous bien d'autres rapports. D'abord, l'objet pris comme symbole renferme en lui même une foule d'autres...

La culture est-elle facteur de division ou d'union?

L'internationalisation des économies, sous toutes ses formes (échanges, production, financement), peut gommer progressivement les spécificités socio-culturelles : rapports sociaux, rapport au temps, au travail, à l'argent, formes de sociabilité. On se situe dans une logique de subordination des pratiques culturelles à des enjeux périphériques avec pour conséquence directe d'ignorer la revendication d'autonomie de la culture, et particulièrement de la...

Sommes-nous responsables de nos actes ?

Toutefois, il était en son pouvoir de la jeter ou de la laisser tomber, car cela dépendait de lui. Il en va de même pour les hommes qui pouvaient, dès le début, éviter de devenir injustes et débauchés; aussi le sont-ils volontairement; mais une fois qu'ils le sont devenus, ils ne peuvent plus ne pas l'être. » Aristote,...

La divergence des opinions signifie t'elle que la vérité n'existe pas ?

La diversité des opinions signale que l'on n'a pas encore trouvé ou que l'on ne peut pas trouver la vérité] [1. Si plusieurs avis différents sont émis sur une même chose, alors l'esprit est dans l'erreur]La vérité est une et universelle. Une chose ne peut pas à la fois être elle-même et son contraire (c'est le principe de non-contradiction)....

S'engager, est-ce renoncer à sa liberté ?

. la séparation abstraite exprime simplement l'aliénation de l'homme. Reste que cette synthèse dans la situation historique n'est pas réalisable. Aussi toute morale qui ne se donne pas explicitement comme impossible aujourd'hui, contribue à la mystification et à l'aliénation des hommes. Le « problème moral » naît de ce que la morale est pour nous en même temps inévitable...

Faut-il philosopher pour bien vivre?

Car celui qui vit au milieu de biens impérissables ne ressemble en rien à un être mortel. »   Une première partie peut examiner la conception pratique de la philosophie qu'ont certaines écoles antiques - l'épicurisme par exemple, mais aussi le stoïcisme. La pratique de la philosophie est alors explicitement conçue comme une condition nécessaire à l'accession à la vie bonne,...

FAUT-IL RECONNAITE A L'HOMME UNE PLACE PARTICULIERE DANS LE MONDE ?

Comment s'appelle-t-il ? Que veut-il de nous ? Pourquoi pas un dieu unique ? Autant de question sur la religion que de gens dans le monde. La religion reste aux yeux de beaucoup, un sujet de discussion épineux, qui provoquera sans aucun doute des conflits de tous genres. Les événements pouvant témoigné de tout ça malheureusement ne manque...

FAUT-IL DESIRER L'IMPOSSIBLE? ?

Hegel voit ici une des origines de la violence.Dans cette première partie, à travers le refoulement, une perpétuelle insatisfaction, et la violence, nous avons découvert les conséquences néfastes que pouvait comporter un désir impossible. Néanmoins dans d'autres cas cela peut pousser l'homme à se surpasser.Nous pouvons également voire dans les désirs impossibles une force, une puissance qui tient...

POURQUOI REFUSE-T-ON LA CONSCIENCE SUJET A L'ANIMAL ?

.L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que...

Qu'est ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?

I) Mon identité est originaire : ne suis-je pas d'abord présence à moi-même? Présence spontanée, sensitive (le corps), passionnelle ou même réflexive. N'est-ce pas par ma conscience que je suis ce que je suis? Et pourtant la conscience ne dépend-elle pas du corps, des autres, de la société? II) Puisque je n'ai pas une conscience immédiate de cela, n'est-ce...

LA LIBÉRATION PASSE-T-ELLE PAR LE REFUS DE L'INCONSCIENT ?

La vie, dit Sartre, n'a pas de sens a priori : la vie, ici, c'est l'existence, le fait de surgir dans le monde ; elle n'a pas de sens donné avant toute expérience. Nous appelons sens, en l'acception forte de ce terme, la signification de l'existence, en tant qu'elle est finalisée par le projet humain porteur de valeurs....

LE SILENCE NE DIT-IL RIEN ?

.), ainsi qu'une approche différenciée de la notion de sens. Introduction : Il y a des silences pesants ou « lourds de sens ». Le silence semble parfois en dire plus qu'un long discours. Mais, ce surplus de sens est il une propriété intrinsèque au silence ? Si le silence en dit plus long, n'est ce pas simplement qu'il n'est au fond qu'un discours silencieux,...

PEUT-ON JUSTIFIER UNE OPINION ?

Il exprime un certain état de mon corps ou de mon milieu culturel. Que désigne l'opinion ? Un jugement recueilli par expérience, à partir d'un minimum d'élaboration personnelle, en bref un simple avis résultant de l'expérience ou d'une tradition. Donc cette forme de connaissance purement empirique semble avoir tort. On pourra aussi argumenter cette thèse avec la thèse...

L'expérience sensible est-il l'unique origine de nos idées ?

Être reconnu, est-ce donc si important pour moi ?

La magie des mots: une perversion du langage ?

Pour Descartes et Leibniz ce qui manque c'est donc un langage qui évite la confusion. Le langage est responsable des querelles, lorsqu'il est mal compris on aboutit à des disputes. L'erreur que nous faisons est qu'on croit trop facilement que ce que l'autre dit est également ce qu'il pense. Nous sommes accoutumés à faire des dires d'autrui l'expression...